A relevância deste artigo se deve ao fato de ser apriori uma leitura fenomenológica de Jesus, em sua historia singular e universal. A temática do texto apresentado diz respeito às questões relacionadas com o pensamento teológico, no diálogo com a filosofia, enfatizando fenômeno-lógicamente a historicidade de Jesus sob a perspectiva hermenêutica. Portanto, um hori-zonte analítico-filosófico se abre para a fenome-nologia do corpo de Jesus, considerando toda história, do nascimento até seu conflito na cruz, como história de amor, doação e amizade, (...) com-tinuada fenomenológica-mente em seu corpo doado. (shrink)

Before Earthquakes in Haiti, Chile and China, with many victims and mostly poor and innocent, not a few who wonder: God is Good and Omnipotent? So why not prevent such calamities? By allowing the tragic death of so many innocents? Articulating these questions with the question of faith of God's revelation, the text presented is an attempt to say that faith in God can not be real scandal of the margin of innocent suffering, but through it. And without exhausting the (...) subject because there are no clear answers to all disaster relief of pain and suffering of human beings seek to emphasize the responsibility of Christian and human universal character, ie be in solidarity with the victims is to take from them a attitude in favor of a universal ethics of human beings. (shrink)

Routley-Meyer Ternary Relational Semantics for Intuitionistic-type Negations examines how to introduce intuitionistic-type negations into RM-semantics. RM-semantics is highly malleable and capable of modeling families of logics which are very different from each other. This semantics was introduced in the early 1970s, and was devised for interpreting relevance logics. In RM-semantics, negation is interpreted by means of the Routley operator, which has been almost exclusively used for modeling De Morgan negations. This book provides research on particular features of intuitionistic-type of negations (...) in RM-semantics, while also defining the basic systems and many of their extensions by using models with or without a set of designated points. (shrink)

We study a class of [0,1][0,1]-valued logics. The main result of the paper is a maximality theorem that characterizes these logics in terms of a model-theoretic property, namely, an extension of the omitting types theorem to uncountable languages.

In the half-century that elapsed between 1830 and 1880, the city of Barcelona, while industrializing and tripling its population, saw how rich scientific collections (mainly naturalistic, archeological, and anatomical) could be created or lost, opened to the public or forgotten. The complexity and variety of the movements of these collections go beyond the narrow historiographical framework defined by a supposedly linear evolution towards greater accumulation and openness to the public. On the contrary, the examples examined in this article reveal a (...) variety of paths and vicissitudes. (shrink)

Este artigo tem por objetivo analisar a aparente contradição entre a instituição da censura no Contrato Social de Rousseau e a censura que sofreu em Genebra e Paris. Para tanto analisaremos o conceito de censura no Contrato Social e os argumentos utilizados por Rousseau nas obras Cartas escritas da Montanha e a Carta à Christophe Beaumont, com apoio na obra de alguns comentadores da obra política de Rousseau. Nossos estudos nos levam a concluir que Jean-Jacques Rousseau admite, de fato, a (...) possibilidade da instituição da censura, no entanto, a ação dos censores deve ser restrita pela opinião pública, tal como a do príncipe em relação às leis. Além disso, se há um processo semelhante deveria atender todos os requisitos da legislação civil do Estado no qual ocorre. Tanto em Paris, como em Genebra Rousseau discorda do modo como procederam em relação às suas obras e sua pessoa. (shrink)

We begin by highlighting some points related to Kuhn’s later thoughts on the incommensurability thesis and then show to what extent the standard version of the thesis given by the structuralist metatheory allows us to capture Kuhn’s ideas. Our main aim is to establish what constitutes the basis of comparability between incommensurable theories, even in cases of incommensurability with respect to theoretical and non-theoretical terms. We propose that comparability between incommensurable theories requires some connection between their respective ontologies that can (...) be captured by means of an ontological non-reductive relation. At this point, the structuralist notion of “echeloned partial substructure” may be of help. When the incommensurability is very drastic, the existence of ontological connections between the theories involved may only be evident by common terms of their non-characteristic vocabularies. So, this notion of non-characteristic vocabulary becomes relevant in our proposal. (shrink)

Estimation of the repartition of asynchronous cells in the cell cycle can be explained by two hypotheses:– - the cells are supposed to be distributed into three groups: cells with a 2c DNA content (G0/1 phase), cells with a 4c DNA content (G2+M phase) and cells with a DNA content ranging from 2c to 4c (S phase); – - there is a linear relationship between the amount of fluorescence emitted by the fluorescent probe which reveals the DNA and the DNA (...) content. According to these hypotheses, the cell cycle can be represented by the following equation. (shrink)

The economy is part of everyday life in modern societies and is a crucial determinant of social well-being. For this reason, it is important to observe how economic determinants can influence a fundamental social phenomenon: faith. This paper analyzes how economic determinants influence international pilgrimages to the Shrine of Fátima (Portugal). A data panel from 2008 to 2022 was constructed, and a panel ARDL model was estimated. The results confirm the relationship between economics and homo religiosus. The cost of transportation, (...) national income, unemployment, globalization, and inflation influence the international pilgrimages to Fátima. (shrink)

A economia faz parte do cotidiano das sociedades e suas relações interferem diretamente no bem-estar social. Por essa razão, é importante verificar como determinantes econômicos podem influenciar um fenômeno de fé. Neste artigo, analisamos como as peregrinações internacionais ao Santuário de Fátima (Portugal) são afetadas por fatores econômicos. Foi construído um painel de dados estatísticos de 2008 a 2022. Um modelo em painel ARDL foi estimado. Os resultados confirmam a relação entre a economia e o _homo religiosus_. As peregrinações internacionais (...) à Fátima são influenciadas pelo custo de transporte, renda, desemprego, globalização e inflação. (shrink)

O texto apresenta o pensamento de Friedrich Nietzsche sobre os fundamentos da religião cristã. Trata-se de uma abordagem em que se traz à tona criticas, entendidas como posicionamento filosófico do autor de O Anticristo. Considerando-se que a fé e a verdade são temáticas que estão indissociáveis na Crítica de Nietzsche à religião cristã, buscou-se denotar a importância destes assuntos atrelados à convicção religiosa no cristianismo. Isso porque, em conformidade com a perspectiva de Nietzsche, é um posicionamento que desafiou a cosmovisão (...) de seu tempo, e perdura ainda até hoje. Isto é, a respeito da conjuntura religiosa do contexto social e religioso do século XIX, mas que hodierno instiga apreciação investigativa. (shrink)

San Agustín hace posible el uso de la retórica en la predicación cristiana, tanto en la teoría como en la práctica. Los mismos recursos, pero usados de otra manera. Esto puede analizarse mediante el uso y función de los "signa" en su propia predicación. Los "In Ioannis euangelium tractatus" proporcionan una base sólida para el estudio de los "signa", según los utiliza Agustín.

Ce livre se propose de présenter une pensée qui s'inspire non seulement des sciences telles que psychologie, physique, logique et mathématiques, mais aussi de toute la tradition et même de la pensée moderne. La possibilité d'une métaphysique de l'expérience affranchie de l'idéalisme, qui réduit celle-ci à ce que l'esprit peut connaître, implique une cosmologie qui fait appel à toutes les sciences. La philosophie whiteheadienne développe une pensée qui lie empirisme et métaphysique parce qu'elle présuppose une relation interne entre le sentant (...) et le senti. L'expérience s'enracine dans une relation reposant sur l'être-ensemble du corps et de l'esprit, de l'homme et du monde, et met en relation non seulement le sujet percevant avec les entités perçues mais les entités les unes avec les autres. Cette pensée de l'expérience repose sur l'idée d'émergence, de la transcendance (direction) dans l'immanence (sentir), et de la tension entre permanence et devenir. (shrink)

Pourquoi parle-t-on si facilement de l'âme d'un violon, d'une poutre, d'un canon et avec plus d'embarras, de l'âme humaine? Le mot "âme" a des résonances qui pour beaucoup paraissent suspectes. Nombre de nos contemporains pensent ou préfèrent se passer de la notion d'âme qu'ils jugent désuète, mythique ou trop chargée de religieux. Et s'il y avait une relation étroite entre le refoulement du religieux et celui de l'âme? se demande Xavier Lacroix. De même que le religieux est porteur d'une (...) signification qui lui est propre, de même la notion d'âme est-elle porteuse d'une signification qui va plus loin que les notions modernes par lesquelles on croit la remplacer. En vérité, le terme d'âme est irremplaçable. Nous n'en avons pas fini avec lui, qui implique la raison et la foi, le bon sens et la Révélation. (shrink)

This text rebukes and amplifies a study published under the title "L'auguste vieillard à la Constituante : un révélateur d'idéologie révolutionnaire," published in "Sedes Sapientiae," volume 109, September 2009.

La reconnaissance des droits des hommes, des femmes et des enfants s'inscrit dans l'exigence morale de permettre aux sujets de se réconcilier avec la contingence de leurs corps. Telle est la pointe du discernement éthique et juridique que Xavier Dijon met en oeuvre dans ces pages. Lorsque l'amour de l'homme et de la femme semble infécond, quel traitement leur permettra d'accueillir, dans les limites de leurs corps, la promesse de leur amour? De quelle norme physique ou mentale le handicap (...) est-il l'anomalie et jusqu'où le supporter? Faut-il reprendre l'argumentaire qui s'oppose à la dépénalisation de l'avortement, largement acceptée dans les pays occidentaux? Coment les droits du patient à une mort digne trouveront-ils figure juridique? En chacun de ces points, la réflexion de l'auteur se veut catholique : elle a toute personne humaine en vis-à-vis. Editeur. (shrink)

Ce livre part du différend qui a opposé Frege et Husserl à propos du psychologisme. Comment ces deux pensées tournées vers une réflexion sur l'arithmétique ont-elles pu parvenir à deux conceptions si différentes de la logique? Il est apparu qu'il s'agissait d'évaluer l'idée de représentation qui est au coeur du problème. L'un et l'autre la conçoivent de manière différente : Frege pense qu'il s'agit d'une faculté psychologique indispensable à l'être humain pour agir. La pensée commence lorsque le lien avec la (...) nature est rompu : le langage naturel et les langages artificiels permettent de s'affranchir du rapport de la représentation à l'action. Husserl ne croit pas que le recours aux symboles et aux signes soit nécessaire pour s'affranchir du rapport à la sensibilité et penser. Il suffit que la représentation se réfléchisse en représentation de la représentation. Le désaccord vient donc d'une conception différente de la représentation et des symboles pour penser. Faut-il (se) représenter pour penser ou y a-t-il place pour une pensée symbolique et aveugle? Toute une métaphysique sous-jacente apparaît qui, à partir de la distinction transcendantal-symbolique, pose le problème du temps à l'intemporel, de la liberté à la loi, de l'idéal au virtuel... (shrink)

José Echeverría. HUITIEME PROPOSITION : L'expérience de vieillir nous renvoie à une limite de la mutation temporelle, c'est-à-dire, à une expérience qui sera la fin de notre temps. Commentaire. Reprenant l'évidence que nous existons et ...

En una época en la que el "pensamiento débil" del posmodernismo intenta desmantelar las bases del comportamiento ético, es muy necesaria una reflexión profunda sobre las ideas de libertad y responsabilidad. No es sólo la "mente" humana la que exige la excelencia moral, sino también la realidad del "ser" humano, en particular de los seres humanos que sufren. Este ensayo se ha escrito como un diálogo entre dos autores contemporáneos.

"Qu'est-ce que l'imagination?" est une question récurrente en philosophie. Il est plus rare de se demander si l'imagination peut être un mode de vie. Plus exactement, il importe de comprendre en quoi la compréhension et l'exercice de l'imagination peuvent nous permettre d'inventer de nouveaux mondes, qu'ils soient individuels ou collectifs. En effet, les maux de nos sociétés ne sont-ils pas ce qu'ils sont par déficit d'imagination? Si celle-ci fait appel autant à notre raison qu'à notre désir d'utopie, elle peut être (...) ce par quoi de nouvelles manières de vivre adviendront. L'appel de l'imagination est d'ordre transcendantal : il nous incite à sortir de notre quotidien ordinaire et nous pousse à interroger notre rapport à notre esprit et à notre réalité. L'approche philosophique de l'imagination devient alors un exercice spirituel destiné à repenser des modes de vie à même d'établir autant une construction de soi inédite qu'une société originale."--Page 4 of cover. (shrink)

La sobre-tecnificación inhumana ha promovido una visión reduc- cionista que afecta la forma en que se ejerce la medicina, dañando gravemente la relación médico-paciente. La carencia de formación en competencias humanísticas determina una visión utilitarista y sociobiologista. La deficiencia en la comprensión con respecto a las emociones individuales y ajenas es determinante en las habilidades sociales que, como médicos, debemos promover en las próximas generaciones, de modo que logremos recentrar la atención médica y científica en una visión antropocentrista. La Inteligencia (...) Emocional (IE) es definida como la habilidad para percibir e identificar las emociones ajenas y propias, para discriminar entre ellas y utilizar dicha información para guiar el pensamiento, actuando en consecuencia. Es necesario estructurar la educación médica de las competencias humanísticas en beneficio del ejercicio profesional, fundado en habilidades de comunicación que reflejen una visión integral del ser humano. Se llevó a cabo una revisión de 83 artículos, con la finalidad de identificar la relación existente entre la Inteligencia Emocional y la relación médicop-paciente, presentando un panorama integral sobre la relevancia que la enseñanza de dichas competencias tiene en la educación médica del siglo XXI. (shrink)

Este texto trata de um clássico da filosofia platônica, o Crátilo. Redigido em forma de diálogo, característico do estilo platônico de escrita, nele está distinta a supervenção de uma das grandes temáticas da filosofia contemporânea, isto é, a linguagem, em que se traz à tona a discussão sobre a adequação de um nome a um objeto, também conhecido coma a justeza do nome à coisa. Figuram-se como questões centrais as teses do naturalismo e convencionalismo, que estruturam o que se entende (...) como instrumentalização da linguagem, e que, hodierno, arremete, enquanto desconstrução desta instrumentalização, a uma epistemologia da linguagem, que fora, de forma capitular no Século V, primada na ideia de essência. Expõe-se na conjuntura textual a importância da linguagem para a filosofia desde a antiguidade, e que, por sua vez, consubstancia-se, em relevo, numa discussão sobre a verdade. (shrink)